Quranic Arabic

posted in: Arabic Letters 0 |
Reading Time: 6 minutes

The First Level: The Drawing Itself

The Shape that determines the Consonants

الخط العثماني

الخطُ العثماني أو الرسم العُثماني ويُسمّى هكذا بسبب أنهُ كُتب أول مرةٍ بالمدينة في عهدِ الصحابي والخليفة عثمان بن عفّان رضي الله عنه وكان هو أول من أمر بنسخ القرآن وتدوينه. ذهب بعض العلماء إلى أن الرسم العثماني للقرآن الكريم توقيفي، يجب الأخذ به، ونسبوا هذا التوقيف إلى محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام وذهب بعض العلماء إلى أن الرسم العثماني ليس توقيفيًا عن النبي محمد عليه الصلاة والسلام إنما هو اصطلاح تَلقَّتْهُ الأُمة بالقبول، وتوارثته بعد أن ارتضاه عثمان بن عفانرضي الله عنه والصحابة. والأُمة ما زالت إلى اليوم تُحافظ على هذا الرسم في كتابة المصحف ونشره، لأن هذا الالتزام سنة متبعة، لا ينبغي تجاوزها لأسباب منها:

  1. الحفاظ على الرسم العثماني ضمان قوي لصيانة القرآن الكريم من التغيير والتبديل.
  2. تبركًا بما رسمه أصحاب النبي محمد عليه الصلاة والسلام، وخير الخلق من بعده وانعقد عليه إجماع الأُمة في عهد الصحابة والتابعين، ومن بعدهم من الأئمة المجتهدين.
  3. إنه الرسم الذي يحمل جميع وجوه القراءات العشر.

والذي يعتاد القراءة في المصحف سرعان ما يألف ويفهم الفوارق الإملائية بالإشارات المرسومة على الكلمات، ويدرك أّن الصعوبة التي تواجهه في قراءة المصحف أول الأمر تتحول بالمراس بعد فترة قصيرة إلى سهولة تامة.

The highlighted statement clearly stated that is a " " , as in it is a religious law* based on the fact that the people at the time believed it to be (but not all the people-according to the same paragraph). So in simple words, no matter what evidence one presents you still have to believe the Quran is unchanged from the Othmani Version that was officially adopted by the government at the time that was later on overthrown by a rebellion. And the reasons they list are:

  1. Maintaining this Version of the Qur'an is an strong assurance against any changes or alterations to it.
  2. To keep the blessing found in the writings of the "Companions" of the greatest man who ever lived agreed on. (At least agreed on by those who survived all the wars against each other).
  3. It is the only version that contains all of the ten accepted readings** of the Quran.

*Religious Law, is a law that if broken you are no longer considered a follower of that religion or in this case Islam.

**the ten accepted readings are the officially accepted different readings of the Quran where the words are read and pronounced differently.

I know you're probably thinking "But doesn't that make a huge difference in the Arabic Language", well...True, but what's a vowel or two (or TEN!) among friends. Right?

Screenshot (695)

http://www.quran-m.com/quran/printarticles/2276

The Second Level: The Vowels

The Marks that determines the vowel after each consonant.

الشكل

الشكل والنقط[عدل]

بقيت المصاحف العثمانية خالية من الشكل والإعجام. وكان الصحابة لفصاحتهم، وسلامة سليقتهم - لا يحتاجون إلى شيء من ذلك، حتى إتّسعت رقعة الدولة الإسلامية اتساعًا عظيمًا، واختلط العرب بالأعاجم، وأصبح العالم الإسلامي خصمًا يموج بمختلف الأجناس، فضعفت السليقة وشاع اللحن، ودعت الحاجة لضبط القرآن بالشكل والحركات.

عهد الإمام علي بن أبي طالبرضي الله عنه إلى أبي الأسود الدؤلي للقيام بهذه المهمة، وهو أهل لذلك؛ لأنه من وجوه التابعين وفقهائهم ومحدثيهم، فكان أول من وضع النقط في المصاحف لتصوير حركات الإِعراب. وانتهى به إجتهاده أن اتّخذ علامة الفتحة نقطة فوق الحرف، وجعل علامة الكسرة نقطة أسفله. أما علامة الضمة فقد وضعها نقطة بين أجزاء الحرف، وجعل علامة السكون نقطتين.

وتوالت علامات ضبط الكلمات بالشكل إلى أن عهد عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف بإيجاد طريقة أدق في ضبط الكلمات فطلب الحجاج من الحسن البصري، ويحيى بن يعمرالعدواني شكل المصحف، فوضع هذان العالمان شكلًا جديدًا. وهو ما درج عليه الناس من قرون حتى يومنا هذا من علامات الفتحة والضمة والكسرة والسكون. وبقيت النقط على بعض الحروف. وسمى العلماء الحرف الغير منقوط "مُهْمَلًا" وسموا الحرف المنقوط "مُعْجَمًا".

ثم تدرّج الناس في وضع الرموز التي تشير إلى رؤوس الآيات، وعلامة الوقف إلى غير ذلك من وجوه التحسين.[1]

أنظر أيضاً[عدل]

وصلات خارجية[عدل]

المراجع[عدل]

  1. ^ كتاب تعليم الدين والتربية الإسلامية.

The Third Level: The Points

The Addition of Points that took us from 13 unique letters to 27 unique letters

 اعجام

مخطوط للقرآن الكريم من عهد الدولة العباسية.

كانت العربية قبل الخط النسخي، خالية من النقط والشكل، وأول من أحدث التعديل في الكتابة هو أبوالأسود الدؤلي (605- 688) - عندما فشا اللحن باختلاط العرب بالعجم، فوضع الحركات على شكل نقط، ثم أكمل عمله تلميذاه: يحيى بن يعمر، ونصر بن عاصم، فجعلا الحركات بلون يختلف عن لون النقط، ثم قسّما الحروف إلى مهملة وإلى معجمة.

الحروف المُهملة[عدل]

الحروف المُهملة أي الخالية من النقط، وعددها ثلاثة عشر حرفاً هي: أ، ح، د، ر، س، ص، ط، ع، ك، ل، م، هـ، و.

الحروف المُعجمة[عدل]

الحروف المُعجمة أي المشتملة على النقط، وعددها أربعة عشر حرفا وهي: ب، ت، ث، ج، خ، ذ، ز، ش، ض، ظ، غ، ف، ق،ن.

حرف الياء[عدل]

أما حرف الياء فتارّة ترد معجمة "ي" ، وأخرى مهملة "ى".

الترتيب الأبجدي[عدل]

بدّل يحيى بن يعمر، ونصر بن عاصم ترتيب الحروف من الترتيب الأبجدي أبجد هوّز، إلى الترتيب الهجائي الحالي أ، ب، ت، ث…

وقد اعتمدا في هذا الترتيب على التشابه في رسم الحروف.

طالع أيضا[عدل]

The Fourth Level: New Versions of Letters

The Addition of new forms or versions of some letters that are pronounced like other different letters

 اعجام

The Fifth Level: 10 Readings

The 10 different ways to pronounce the words correctly

 القرآة

الغاية من نزول القرآن على سبعة أحرف[عدل]

بحسب بعض الآراء فإن الغاية من نزول القرآن بسبعة أحرف هي:

  • التهوين والتيسير على الأمة والتوسعة عليها في قراءتها للقرآن الكريم كما تدل على ذلك الأحاديث النبوية الواردة في هذا المقام ومنها:

روي عن أبي بن كعب في صحيح مسلم:

أحرف سبعة

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عند أضاة بني غفار قال: فأتاه جبريل فقال إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على حرف فقال أسأل الله معافاته ومغفرته وإن أمتي لا تطيق ذلك، ثم أتاه الثانية فقال إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على حرفين فقال أسأل الله معافاته ومغفرته وإن أمتي لا تطيق ذلك، ثم جاءه الثالثة فقال إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على ثلاثة أحرف فقال: أسأل الله معافاته ومغفرته وإن أمتي لا تطيق ذلك، ثم جاءه الرابعة فقال: إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على سبعة أحرف فأيما حرف قرأوا عليه فقد أصابوا

أحرف سبعة

  • إثراء التفسير والأحكام الشرعية بتعدد الأحرف، لأن تعدد الأحرف يترتب عليه تعدد المعاني وتزاحمها على سبيل الإثراء والتأييد، لا على سبيل التعارض أو التناقض.
  • إظهار كمال الإعجاز بغاية الإيجاز لأن كل حرف مع الآخر بمنزلة الآية مع الآية في دلالتها وفيما اشتملت عليه.

http://www.islamic-awareness.org/History/Islam/Inscriptions/

Bukhari: vol. 6, hadith 510, pp. 478-479; book 61

Narrated Anas bin Malik:
Hudhaifa bin Al-Yaman came to Uthman at the time when the people of Sham and the people of Iraq were Waging war to conquer Arminya and Adharbijan. Hudhaifa was afraid of their (the people of Sham and Iraq) differences in the recitation of the Qur'an, so he said to 'Uthman, "O chief of the Believers! Save this nation before they differ about the Book (Quran) as Jews and the Christians did before." So 'Uthman sent a message to Hafsa saying, "Send us the manuscripts of the Qur'an so that we may compile the Qur'anic materials in perfect copies and return the manuscripts to you." Hafsa sent it to 'Uthman. 'Uthman then ordered Zaid bin Thabit, 'Abdullah bin AzZubair, Said bin Al-As and 'AbdurRahman bin Harith bin Hisham to rewrite the manuscripts in perfect copies. 'Uthman said to the three Quraishi men, "In case you disagree with Zaid bin Thabit on any point in the Qur'an, then write it in the dialect of Quraish, the Qur'an was revealed in their tongue." They did so, and when they had written many copies, 'Uthman returned the original manuscripts to Hafsa. 'Uthman sent to every Muslim province one copy of what they had copied, and ordered that all the other Qur'anic materials, whether written in fragmentary manuscripts or whole copies, be burnt. Said bin Thabit added, "A Verse from Surat Ahzab was missed by me when we copied the Qur'an and I used to hear Allah's Apostle reciting it. So we searched for it and found it with Khuzaima bin Thabit Al-Ansari. (That Verse was): 'Among the Believers are men who have been true in their covenant with Allah.' (33.23)

693 313 qur

Rime has kindly compiled a serious of tweets outlining further background on the altering and changing of the Quran

Rime's twitter: https://twitter.com/rime1313

+++++++

#OriginOfQuran

(1) - There was not a single manuscript in which the Mohammed had collected all the of the Quran

(2) - Umar worried about the death of those who learnt the Quran by heart asked Abu Bakr the caliphate (632-634) to collect it

(3) - Abu Bakr told Ziab Ibn Thabit to collect the Quran The final book was handed to him then to Umar then to his daughter Hafsa

(4) - Uthman caliphate 644-656 decided on a new collection due to disputes among his ranks over the correct reading

(5) - Said ibn Thabet was chosen for the task, he carefully compared his text with the one held by Hafsa

(6) - The final version was completed around 650 was sent to kufa Basra Damascus Mecca and medina all other versions were destroyed

(7) - According to Uba ibn Ka’b, the verses of the Parties were more that 200 and not the 73 collected. (As-Suyuti, Itqan)

( 8 ) - There were 15 primary codices of Quran written by Ibn Masud, Uba ibn Ka’b, ‘Ali, Abu Bakr, al-Aswad, and others

(9) - Uthman tried to bring order to this chaotic situation by canonizing the Medinan Code and destroying the others

(10) - Early was written in a scripta defectiva not pointed and not signed which make distinguishing letters difficult.

(11) - Some early codices survived Uthman destruction and made it into the next century

(12) - the Qoranic scholar Ibn Mujahid (died 935) listed 10 different reading of the Quran and accepted 14

(13) - Some of the other reading are: 1. Nafi of Medina according to Warsh and Qalun

(14) - 2. Ibn Kathir of Mecca according to al-Bazzi and Qunbul 3. Ibn Amir of Damascus according to Hisham and Ibn Dakwan

(15) -  4. Abu Amr of Basra according to al-Duri and al-Susi 5. Asim of Kufa according to Hafs and Abu Bakr

(16) - 6. Hamza of Kuga according to Khalaf and Khallad 7. Al-Kisai of Kufa according to al Duri and Abul Harith

(17) - Those were the major surviving version of the Quran

(18) - The version of Asim of Kufa through Hafs was adopted in the Egyptian edition of the Koran in 1924

(19) - The version of Nafi through Warshwas adopted in the rest of North Africa

(20) - Al-Hajjaj Ibn Yusuf changed several words in Uthman's version of the Quran here's some of those changes :

http://web.archive.org/web/20070309000028/http://www.geocities.com/pentaur2001/index.html

(21) - As a conclusion the claim that quran wasn't altered couldn't be further from the truth. It shows the ignorance of its holders

THE WORD – محلقين

By darklightto | September 26, 2021

THE WORD وضوء

By darklightto | September 22, 2021

The Word ثمرات

By darklightto | September 20, 2021

The Phrase شجرة الزقوم

By darklightto | September 20, 2021

the phrase رب العالمين

By darklightto | September 20, 2021

THE WORD خنزير

By darklightto | September 15, 2021

Comprehension of Eman

By darklightto | March 22, 2018

Comprehension of Ma’ida

By darklightto | March 22, 2018

The MahdI’S Hajj

By darklightto | July 14, 2017

THE WORD: Ha Shem

By darklightto | July 3, 2017

THE WORD MECCA!

By darklightto | June 30, 2017

مقه

By darklightto | June 29, 2017

THE WORD شعر

By darklightto | June 27, 2017

THE WORD شهر

By darklightto | June 27, 2017

THE WORD الله

By darklightto | June 27, 2017

THE WORD رب

By darklightto | June 27, 2017

THE WORD عالمين

By darklightto | June 27, 2017

THE WORD صفا

By darklightto | June 27, 2017

THE WORD مروة

By darklightto | June 27, 2017

THE WORD حجر

By darklightto | June 27, 2017
Follow darklightto:

Al Mahdi

Latest posts from

Please Login to Comment.