THE PROPHECY OF TAMIM
FROM ONLINE SUNNI LIBRARY:
82643: The hadeeth of Tameem al-Daari about the Dajjaal
Is it true that a group of Muslims were on a journey, and they met a man who asked them about the era they were in and about the mission of Muhammad (peace and blessings of Allaah be upon him), and he came back and said that this was not the time for him to emerge, and it was said that he was the Dajjaal?.
Published Date: 2006-05-29
Praise be to Allaah.
The story that you mention was narrated in a well known hadeeth which is known as the hadeeth of al-Jassaasah. It is an important hadeeth which was one of the signs of his Prophethood, so we will give you the opportunity to benefit from it and enjoy reading it.
It was narrated that Faatimah bint Qays (may Allaah be pleased with her) said:
I heard the voice of the caller, the caller of the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him), saying: Al-salaatu jaami’ah (prayer is about to begin), so I went out to the mosque and I prayed with the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him). I was in the women’s row that was closest to the people. When the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) had finished his prayer, he sat on the minbar and he was smiling. He said: “Let each person stay in the place where he just prayed.” Then he said: “Do you know why I called you together?”
They said: Allaah and His Messenger know best. He said:
He said: “By Allah, I did not call you together for an exhortation or for a warning. I have called you together because Tameem al-Daari was a Christian and he came and swore allegiance and became Muslim, and told me something which agrees with what I was telling you about the Dajjaal (false messiah). He told me that he sailed in a ship with thirty men of Lakhm and Judhaam and they were tossed by the waves of the sea for a month. Then they came to an island at sunset. They sat in a small rowing-boat and landed on that island. They were met by a beast with a great deal of hair and they could not distinguish his face from his back because he was so hairy. They said: ‘Woe to you, what are you?’ It said: ‘I am al-Jassaasah.’ They said: ‘What is al-Jassaasah?’ It said: ‘O people, go to this man in the monastery for he keen to know about you.’ He (the narrator) said: When it named a man for us we were afraid of it lest it be a devil. Then we set off, rushing, until we came to that monastery, where we found the hugest man we had ever seen, bound strongly in chains with his hands tied to his neck and his legs bound from the knees to the ankles with iron shackles. We said: ‘Woe to you, who are you?’ He said: ‘You will soon find out about me; tell me who you are.’ They said: ‘We are people from Arabia who embarked on a ship, but the sea became wild and the waves tossed us about for one month, then they brought us to this island of yours. We took to the rowing-boats and landed on this island. We were met by a beast with a great deal of hair and we could not tell his front from his back because he was so hairy. We said: Woe to you, what are you? It said: I am al-Jassaasah. We said: What is al-Jassaasah? It said: Go to this man in the monastery for he is keen to know about you. So we came rushing to you and we fled from it because we could not be sure that it was not a devil.’ He (that chained person) said: ‘Tell me about the date-palm trees of Baysaan.’ We said: ‘What do you want to know about them?’ He said: ‘I am asking you whether these trees bear fruit.’ We said: ‘Yes.’ He said: ‘Soon they will not bear fruit.’ He said: ‘Tell me about the lake of Tabariyyah’ We said: ‘What do you want to know about it?’ He said: ‘Is there water in it?’ They said: ‘There is a great deal of water in it.’ He said: ‘Soon it will dry up.’ Then he said: ‘Tell me about the spring of Zughar (which is in the south of Syria).’ They said: ‘What do you want to know about it?’ He said: ‘Is there water in the spring and do the people grow crops with the water of the spring?’ We said to him: ‘Yes, there is plenty of water in it and the people grow crops with its water.’ He said: ‘Tell me about the Prophet of the unlettered; what has he done?’ We said: ‘He has left Makkah and has settled in Yathrib (Madeenah).’ He said: ‘Do the Arabs fight against him?’ We said: ‘Yes.’ He said: ‘How did he deal with them?’ We told him that he had prevailed over the Arabs in his vicinity and they had shown obedience to him. He said to us: ‘Has it really happened?’ We said: ‘Yes.’ He said: ‘If it is so that is better for them that they show obedience to him. Now I will tell you about myself. I am the Dajjaal and soon I will be given permission to emerge. So I will come out and travel in the land, and will not spare any town but I will stay for forty nights, except Makkah and Taybah (Madeenah). They are both forbidden to me; every time I try to enter one of them, I will be met by an angel with a sword in his hand, who will bar my way, and on every route there will be angels guarding it.’ She said: Then the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) struck the minbar with his staff and said: “This is Taybah, this is Taybah, this is Taybah,” meaning Madeenah. “Did I net tell you this before?” The people said: Yes. [The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said:] “I liked the story of Tameem because it agrees with what I used to tell you about him and about Makkah and Madeenah. But he is in the Syrian Sea (Mediterranean) or the Yemeni Sea (Arabian Sea). No, rather he is in the east, he in the east, he is in the east,” and he pointed towards the east with his hand. She said: I memorized this from the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him).
Narrated by Muslim in his Saheeh (2942), so it is a saheeh hadeeth. It was also narrated by the scholars in their books, with their isnaads from Faatimah bint Qays (may Allaah be pleased with her). Al-Tirmidhi (may Allaah have mercy on him) said in al-Jaami’ al-Saheeh (2253): This is a saheeh ghareeb hadeeth. End quote. Ibn ‘Abd al-Barr said in al-Istidhkaar (7/338): It is saheeh in its isnaad and transmission. End quote.
For more information please see questions no. 8301, 8806 and 32665.
And Allaah knows best.
Prophecy: Initial Breakdown
Tameem
1st Encounter
2nd Encounter
Questions
Prophet's Remarks
Agreement with his warnings of Dajjal & Mekka and Medina
Mekka and Medina and Tayba
His Location
The best part about looking at these traditions is all the different versions that they come with. This is due to the scribes inserting their "simplifications" designed to help us poor folks understand the meanings that would otherwise be difficult. Some of them have the decency to include the originals with their revisions highlighted to the side. But it appears that overtime many of them were so sure of themselves as the authority to explain the word of God and Prophetic narrations that they found it unnecessary to continue making these distinctions between their revision and the original, under the guise of interpreting things that are too obvious and known to be that detailed and scrupulous. Luckily, these self appointed authorities on the divine word differed often enough over "the obvious" that when can reconstruct (to different degrees of certainty) what the original included and what was added on or altered "for simplicity" later on. This is important in our case concerning this prophecy because these details will cause a drastic shift in understanding the information the prophet is trying to convey to us. I am going to list two versions that I found online of the Arabic narration and go from there:
عن عامر بن شراحيل الشعبي أنه سأل فاطمة بنت قيس- رضي الله عنها – فقال :[ حدثيني حديثا سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسنديه إلى أحد غيره فقالت :لئن شئت لأفعلن فقال لها :أجل حدثيني,فقالت :سمعت نداء المنادي -منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم – ينادي :الصلاة جامعة فخرجت إلى المسجد فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم فلما قضى صلاته جلس على المنبر وهو يضحك
* فقال :<<ليلزم كل إنسان مصلاة>>ثم قال :<<أتدرون لم جمعتكم؟>>
# قالوا:الله ورسوله أعلم
* قال:<< إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة(1) ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم أرفئوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة أهلب (2) كثيرة الشعر لا يدرون ما فبله من دبره من كثيرة الشعر
# فقالوا :ويلك !ما أنت؟!
+فقالت :أنا الجساسة!
# قالوا:وما الجساسة؟
+ قالت :أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير(3) فإنه إلى خبركم بالأشواق
# قال: فلما سمعت لنا رجلا فرقنا (4)منها أن تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا(5) وأشده وثاقا مجموعة يداه إلى عنقة ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد
# قلنا: ويلك! ما أنت؟
+ قال:قد قدرتم على خبري(6) فأخبروني ما أنتم ؟
# قالوا :نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم(7) فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر لا يدري ما قلبه من دبره من كثيرة الشعر
# فقلنا: ويلك !ّما أنت؟
+ فقالت:أنا الجساسة
# قلنا:وما الجساسة؟
+ قالت:أعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق فأقبلنا إليك سراعا وفزعنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانة
+ فقال:أخبروني عن نخل بيسان (8)
# قلنا:عن أي شأنها تستخبر؟
+ قال:أسألكم عن نخلها هل يثمر؟
# قلنا له :نعم
+ قال :أما أنه يوشك ألا يثمر
+ قال(أي الدجال):أخبروني عن بحيرة الطبرية(9)
# قلنا :عن أي شأنها تستخبر؟
+ قال:هل فيها ماء؟
# قالوا:هي كثيرة الماء
+ قال: أما إن ماءها يوشك أن يذهب
+ قال: أخبروني عن عين زغر(10)؟
# قالوا: عن أي شأنها تستخبر؟
+ قال: هل في العين ماء؟وهل يزرع أهلها بماء العين ؟
# قلنا له : نعم هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها
+ قال: أخبروني عن نبي الأميين ماذا فعل؟
# قالوا: قد خرج من مكة ونزل يثرب
+ قال: أقاتله العرب؟
# قلنا: نعم
+ قال: كيف صنع بهم ؟
# فأخبرناه: أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه
+ قال لهم: قد كان ذلك؟
# قلنا:نعم
+ قال: أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه وإني مخبركم عني
إني أنا المسيح وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة (11) فهما محرمتان علي كلتاهما كلما أردت أن أدخل واحدةمنهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا(12) يصدني عنها وإن على كل نقب(13)منها ملائكة يحرسونها
ثم قالت فاطمة بنت قسي- راوية الحديث-:
* ثم قال صلى الله عليه وسلم -وطعن بمخصرته (14)في المنبر-:<<هذه طيبة ..هذه طيبة..هذه طيبة..-يعني المدينة – ألا هل كنت حدثتكم ذلك؟>>
% فقال الناس:نعم
* قال صلى الله عليه وسلم :<<فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه -أي الدجال- وعن المدينة ومكة ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن لابل من قبل المشرق ما هو, من قبل المشرق ما هو .من قبل المشرق ما هو,وأوما بيده إلى المشرق>>(15)
% قالت: فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم](16)
وقد قرأت لبعض المؤلفين حول المسيح الدجال كلاما يربط بين مكان وجود المسيح الدجال وبين مثلث برمودا المشهور الذي لا يزال سرا لم تنكشف حقيقته
روي عن فاطمة بنت قيس أن رسول الله قال:
الدجال (إسلام) أنها قالت : سمعت نداء المنادي (منادي رسول الإسلام) ينادي الصلاة جامعة فخرجت الى المسجد فصليت مع رسول الله وكنت في النساء اللواتي يلين ظهور القوم. فلما قضى رسول الله صلاته جلس على المنبر وهو يضحك فقال : (ليلزم كل إنسان مصلاه). ثم قال :(أتدرون لما جمعتكم ؟) قالوا :الله ورسوله أعلم. قال : (والله إني ماجمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام. فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم أرفئوا الى جزيرة في البحر حين مغرب الشمس فجلس في اقرُب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة أهلب كثيرة الشعر لايدرون ماقبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا : (ويلك ما أنت ؟)
فقالت : (أنا الجساسة)، قالوا: (وما الجساسة ؟)
قالت: (أيها القوم انطلقوا الى هذا الرجل في الدير فأنه الى خبركم بالاشواق).
قال : (لما سمّت لنا رجلا فرِقنا منها أن تكون شيطانة).
قال: (فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير. فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط وأشده وثاقا مجموعة يداه الى عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد)
قلنا :(ويلك ما أنت ؟) قال : (قد قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم ؟)
قالوا :(نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حتى أغتلم فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفينا الى جزيرتك هذه فجلسنا في اقرُبها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر لاندري قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ماانت ؟ فقالت أنا الجساسة قلنا وماالجساسة ؟
قالت اعمدوا الى هذا الرجل بالدير. فإنه الى خبركم بالاشواق. فأقبلنا اليك سراعا وفزعنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانة)
فقال : (أخبروني عن نخل بيسان)
فقلنا :(عن أي شأنها تستخبر ؟)
قال: (أسألكم عن نخلها هل يثمر ؟)
قلنا : (نعم)
قال : (اما أنها يوشك ان لايثمر).
قال : (أخبروني عن بحيرة طبرية. قلنا:(عن أي شأنها تستخبر ؟)
قال : (هل فيها ماء ؟)، قلنا:(هي كثيرة الماء)
قال:(إن ماءها يوشك أن يذهب).
قال : (أخبروني عن عين زغر).
قالوا :(عن أي شأنها تستخبر ؟)
قال : (هل في العين ماء ؟ وهل يزرع أهلها بماء العين ؟)
قلنا له : (نعم هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها).
قال : (أخبروني عن نبي الاميين مافعل ؟)
قالوا : (قد خرج من مكة ونزل يثرب)
قال :(أقاتلته العرب ؟)
قلنا : (نعم)
قال :(كيف صنع بهم) ؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه. قال لهم :(قد كان ذاك اما أن ذلك خير لهم أن يطيعوه وإني أخبركم عني :أنا المسيح الدجال وأني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية الا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان علي كلتاهما كلما أردت أن أدخل واحدة أو أحداهما إستقبلني ملَك بيده السيف صلتاً يصدني عنها وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها)
قالت فاطمة : قال رسول الله و طعن بمخصرته في المنبر :(هذه طيبة. هذه طيبة. هذه طيبة) يعني المدينة (ألا هل كنت حدثتكم ذلك
فقال الناس : (نعم) قال الرسول 🙁فإنه أعجبني حديث تميم فإنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة إلا أنه في بحر الشام أو في بحر اليمن لا بل من المشرق ماهو من قبل المشرق ماهو من قبل المشرق وأومأ بيده الشريفة الى المشرق) [1]
A few quick corrections:
- When he said the messiah or christ, he meant to say Anti-Christ.
- There was no "Hamza" at the time of the Prophet, so the Arabic for 40 days becomes "رب عين يوم" which means "eye lord of days" not "40 days".
- When he said the "man" was huge, he assumed a "Great Creation" was referring to his physical size. The Arabic word "" means "Great" not "Big". A great king doesn't mean he was the tallest king.
- According to the video, toward the end, the prophet repeated the phrase "from the east, from the east, from the east" concerning the location of the Anti-Christ. However the highlighted texts states: "But nay, from the east, he is not, from the east he is not, from the east". I placed the commas based on what the scholars seem to perceive them not because there are any there. So this actually says he is NOT from the east. This method of distortion to hide a meaning can be corrected by reversing the "phase shift" if you will, and testing the fitness of the newly uncovered meaning through logic and context.
The First Beast
Called Al-Jassassa
It's Very Hairy
Can't Tell Its Front Its Back
The Second Beast
All Its Body Parts Chained Together
He Will Enter Every Land with
THE Eye Lord of Days
i.e. Eye of time or in modern language C-lock
A Great (NOT BIG) Unfamiliar Creation
A ship crashed on an Island in the Mediteranian
A ship was caught in a violent storm
Crashed on an island in the Mediterranean
Tamim was a Christian
Asked about Date Trees
A ship crashed on an Island in the Mediteranian
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=234861
Tayba banging clip/unrung bell
Monastary minority report
Rose is a rose
"is a rose, is a rose,
Wednsday or Onesday?
In Arabic "Arba3" or "Eye God"
From the Oral transmission to the Written transmissions
So here we see information loss purely from the transition of the written tradition to an oral transmission:
- Anti-Christ became Christ
From an English Translation to Arabic
- Great Creation became Tall Guy
From a Modern Arabic to Classical Arabic
- "Fourty" became "Eye Lord"
From a Revised text to the Original
- Yathrib became Medina
From a Faith-based filter to a Logic based Filter
- "We don't know where the island was" became "We knew exactly where the island was"
From a Relative perspective to a Prophetic perspective
- A prophecy about the Anti-Christ became a news bulletin about about the boogieman
From a Relative human's understanding to an Anointed's understanding
- A prophecy about the Prophet's banging with his staff with great significance was understood as him telling the audience the name of the city they are in!
iSpy
Kyle Ft. Lil Yachty
Man fuck
What's wrong Kyle?
Man these, kids man, talkin' shit, makin' me feel bad
Man, fuck them kids, bro. Look around, bro, look at life
Man you're right
Mn, you see, you see these fine bitches over here?
Yeah, woah
You see these trees man? You see this water?
I guess it is okay
Come on, man, you got so much more to appreciate, man
Man you know what, y-you're right
You damn right, I'm right, I can't remember a time I was goddamn wrong
Man, thanks, Lil Boat
Hey man, that's what I'm here for
Well maybe a little, baby I don't wanna lie
I know when you text me girl, I don't always reply
Well you're not an angel either, you can't even fly
I notice, you think that you know shit
All this shade that's comin' at me, I wonder who throws it
They can't see the vision, boy they must be out of focus
That's a real hot album homie, I wonder who wrote it, oh shit
Otay, pray them niggas go away
Always hella clowns around it look like Cirque Du Soleil
This is not the album either, these are just the throwaways
This shit still so cold when it drop, it's gonna be a mothafuckin' snow day
Ayy, boy is good and he knows it, he don't say it, he shows it
I'm just like DeRozan, if I shoot it, it goes in
I am in Cali just coastin', get 'em so wet they need coasters
I got a selfie with Oprah, I just ain't ever post it
And I'm in my happy place posted, I ain't frown since '06
I ain't cried since '01, my pad like Six Flags and your house is no fun
You can come back to mine though, your friend ain't cute but it's fine though
We gon' end on a high note
A girlie I can get 'cause she don't get too many likes
A curly-headed cutie I can turn into my wife
Wait, that means forever, ever, hold up, never mind
Oh, I spy with my little eye
A girlie I can get 'cause she don't get too many likes
A curly-headed cutie I can turn into my wife
Wait, that means forever, ever, hold up, never mind
I spy, I spy with my little eye
Oh I, I spy with my little eye
I spy, I spy with my little eye
Oh I
All my bitches come in pairs like balls in my nutsack
I remember ridin' around the city in a hatchback
Lookin' for a problem with my young goblins
I'mma send a model home with her neck throbbin'
I done made so much money that it's non-stoppin'
Got my brothers on my back like the last name
I remember tellin' everyone I couldn't be tamed
Woah, six months later I had snapped and now I'm in the game
Went from fake chains to diamonds in another lane
Went from "Can you take me here?" to screening out the lane
Went from "Damn this nigga lame" to remember my name
So I remember all the people who ain't fucked with me
They went to college, now all them niggas is history
Upgraded from gold to diamonds in my teeth
Riding deep in the van, like we lookin' for a mystery (Raggy!)
So don't fuck with me, no, lately I been livin' life luxury
Boat and Kyle stick together like piano keys
And on my mother's mother I won't fuck a bitch without a damn rubber
A girlie I can get 'cause she don't get too many likes
A curly-headed cutie I can turn into my wife
Wait, that means forever, ever, hold up, never mind
Oh, I, I spy with my little eye
A girlie I can get 'cause she don't get to o many likes
A curly-headed cutie I can turn into my wife
Wait, that means forever, ever, hold up, never mind
I spy, I spy with my little eye
Oh I, I spy with my little eye
I spy, I spy with my little eye
Oh I
The Secret Life of Bees
By Sue Monk Kidd
قصة الجساسة والدجال
عن عامر بن شراحيل الشعبي أنه سأل فاطمة بنت قيس- رضي الله عنها – فقال :[ حدثيني حديثا سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسنديه إلى أحد غيره فقالت :لئن شئت لأفعلن فقال لها :أجل حدثيني,فقالت :سمعت نداء المنادي -منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم – ينادي :الصلاة جامعة فخرجت إلى المسجد فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم فلما قضى صلاته جلس على المنبر وهو يضحك
* فقال :<<ليلزم كل إنسان مصلاة>>ثم قال :<<أتدرون لم جمعتكم؟>>
# قالوا:الله ورسوله أعلم
* قال:<< إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة(1) ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم أرفئوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة أهلب (2) كثيرة الشعر لا يدرون ما فبله من دبره من كثيرة الشعر
# فقالوا :ويلك !ما أنت؟!
+فقالت :أنا الجساسة!
# قالوا:وما الجساسة؟
+ قالت :أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير(3) فإنه إلى خبركم بالأشواق
# قال: فلما سمعت لنا رجلا فرقنا (4)منها أن تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا(5) وأشده وثاقا مجموعة يداه إلى عنقة ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد
# قلنا: ويلك! ما أنت؟
+ قال:قد قدرتم على خبري(6) فأخبروني ما أنتم ؟
# قالوا :نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم(7) فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر لا يدري ما قلبه من دبره من كثيرة الشعر
# فقلنا: ويلك !ّما أنت؟
+ فقالت:أنا الجساسة
# قلنا:وما الجساسة؟
+ قالت:أعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق فأقبلنا إليك سراعا وفزعنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانة
+ فقال:أخبروني عن نخل بيسان (8)
# قلنا:عن أي شأنها تستخبر؟
+ قال:أسألكم عن نخلها هل يثمر؟
# قلنا له :نعم
+ قال :أما أنه يوشك ألا يثمر
+ قال(أي الدجال):أخبروني عن بحيرة الطبرية(9)
# قلنا :عن أي شأنها تستخبر؟
+ قال:هل فيها ماء؟
# قالوا:هي كثيرة الماء
+ قال: أما إن ماءها يوشك أن يذهب
+ قال: أخبروني عن عين زغر(10)؟
# قالوا: عن أي شأنها تستخبر؟
+ قال: هل في العين ماء؟وهل يزرع أهلها بماء العين ؟
# قلنا له : نعم هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها
+ قال: أخبروني عن نبي الأميين ماذا فعل؟
# قالوا: قد خرج من مكة ونزل يثرب
+ قال: أقاتله العرب؟
# قلنا: نعم
+ قال: كيف صنع بهم ؟
# فأخبرناه: أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه
+ قال لهم: قد كان ذلك؟
# قلنا:نعم
+ قال: أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه وإني مخبركم عني
إني أنا المسيح وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة (11) فهما محرمتان علي كلتاهما كلما أردت أن أدخل واحدةمنهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا(12) يصدني عنها وإن على كل نقب(13)منها ملائكة يحرسونها
ثم قالت فاطمة بنت قسي- راوية الحديث-:
* ثم قال صلى الله عليه وسلم -وطعن بمخصرته (14)في المنبر-:<<هذه طيبة ..هذه طيبة..هذه طيبة..-يعني المدينة – ألا هل كنت حدثتكم ذلك؟>>
% فقال الناس:نعم
* قال صلى الله عليه وسلم :<<فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه -أي الدجال- وعن المدينة ومكة ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن لابل من قبل المشرق ما هو, من قبل المشرق ما هو .من قبل المشرق ما هو,وأوما بيده إلى المشرق>>(15)
% قالت: فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم](16)
وقد قرأت لبعض المؤلفين حول المسيح الدجال كلاما يربط بين مكان وجود المسيح الدجال وبين مثلث برمودا المشهور الذي لا يزال سرا لم تنكشف حقيقته
قصة الجساسة والدجال
عن عامر بن شراحيل الشعبي أنه سأل فاطمة بنت قيس- رضي الله عنها – فقال :[ حدثيني حديثا سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسنديه إلى أحد غيره فقالت :لئن شئت لأفعلن فقال لها :أجل حدثيني,فقالت :سمعت نداء المنادي -منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم – ينادي :الصلاة جامعة فخرجت إلى المسجد فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم فلما قضى صلاته جلس على المنبر وهو يضحك
* فقال :<<ليلزم كل إنسان مصلاة>>ثم قال :<<أتدرون لم جمعتكم؟>>
# قالوا:الله ورسوله أعلم
* قال:<< إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة(1) ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم أرفئوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة أهلب (2) كثيرة الشعر لا يدرون ما فبله من دبره من كثيرة الشعر
# فقالوا :ويلك !ما أنت؟!
+فقالت :أنا الجساسة!
# قالوا:وما الجساسة؟
+ قالت :أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير(3) فإنه إلى خبركم بالأشواق
# قال: فلما سمعت لنا رجلا فرقنا (4)منها أن تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا(5) وأشده وثاقا مجموعة يداه إلى عنقة ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد
# قلنا: ويلك! ما أنت؟
+ قال:قد قدرتم على خبري(6) فأخبروني ما أنتم ؟
# قالوا :نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم(7) فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر لا يدري ما قلبه من دبره من كثيرة الشعر
# فقلنا: ويلك !ّما أنت؟
+ فقالت:أنا الجساسة
# قلنا:وما الجساسة؟
+ قالت:أعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق فأقبلنا إليك سراعا وفزعنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانة
+ فقال:أخبروني عن نخل بيسان (8)
# قلنا:عن أي شأنها تستخبر؟
+ قال:أسألكم عن نخلها هل يثمر؟
# قلنا له :نعم
+ قال :أما أنه يوشك ألا يثمر
+ قال(أي الدجال):أخبروني عن بحيرة الطبرية(9)
# قلنا :عن أي شأنها تستخبر؟
+ قال:هل فيها ماء؟
# قالوا:هي كثيرة الماء
+ قال: أما إن ماءها يوشك أن يذهب
+ قال: أخبروني عن عين زغر(10)؟
# قالوا: عن أي شأنها تستخبر؟
+ قال: هل في العين ماء؟وهل يزرع أهلها بماء العين ؟
# قلنا له : نعم هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها
+ قال: أخبروني عن نبي الأميين ماذا فعل؟
# قالوا: قد خرج من مكة ونزل يثرب
+ قال: أقاتله العرب؟
# قلنا: نعم
+ قال: كيف صنع بهم ؟
# فأخبرناه: أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه
+ قال لهم: قد كان ذلك؟
# قلنا:نعم
+ قال: أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه وإني مخبركم عني
إني أنا المسيح وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة (11) فهما محرمتان علي كلتاهما كلما أردت أن أدخل واحدةمنهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا(12) يصدني عنها وإن على كل نقب(13)منها ملائكة يحرسونها
ثم قالت فاطمة بنت قسي- راوية الحديث-:
* ثم قال صلى الله عليه وسلم -وطعن بمخصرته (14)في المنبر-:<<هذه طيبة ..هذه طيبة..هذه طيبة..-يعني المدينة – ألا هل كنت حدثتكم ذلك؟>>
% فقال الناس:نعم
* قال صلى الله عليه وسلم :<<فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه -أي الدجال- وعن المدينة ومكة ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن لابل من قبل المشرق ما هو, من قبل المشرق ما هو .من قبل المشرق ما هو,وأوما بيده إلى المشرق>>(15)
% قالت: فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم](16)
وقد قرأت لبعض المؤلفين حول المسيح الدجال كلاما يربط بين مكان وجود المسيح الدجال وبين مثلث برمودا المشهور الذي لا يزال سرا لم تنكشف حقيقته
